I den kristna dagstidningen Dagen har det mot bakgrund av avrättningen av Saddam Hussein startat en diskussion om dödsstraffet och en kristen syn på detta. Dagen har som tidning starkt uttalat sig mot att dödsstraff är en syn som kan omfattas av en kristen. Diskussionen har startat p.g.a att Sigfrid Deminger skrev en debattartikel där han menade att dödsstraffet var helt mot en kristen människosyn. Han intervjuas i dagen den 4:e januari och där sker hans argumentation mot bakgrund dels av skapelseteologi om människans inneboende värde dels, det som han menar är det starkaste argumentet, den försoning som möjliggjorts genom Kristus. Försoningen omfattar även Saddam därför har ingen människa rätten att ta hans liv. En motsatt uppfattning har Stefan Gustavsson (direktor för Svenska Evangeliska Alliansen). Han menar att bibeln inte har någon principiell invändning mot dödsstraff - det är upp till varje enskild stat. Han argumenterar utifrån Rom 13 där han menar att Paulus hävdar att varje statsordning är instiftad av Gud.

Under julledigheten förra året råkade jag och min fru stöta på en BBC serie om några män som skulle tillbringa 40 dagar i ett kloster. De skulle leva under samma premisser som munkarna. Det blev en fascinerande dodumentär om att leva på djupet, brottningskamp men mest om förändring i mötet med Gud och med sig själv. Startar på SVT 1 kl. 22:00 den 27 december. Vill du läsa mer se Klosterliv.

Umeå Universitet och Örebro Missionsskola samarbetar under våren 2007 med kursen ”Theology and Social and Economic Theory”, D 10 p. Kursen fungerar som en seminariekurs på halvfart via nätet. Man deltar alltså live i seminarierna via sin egen dator hemma, eller var man nu föredrar att befinna sig. En gång i maj planerar vi att träffas i Umeå. Vi kommer att läsa och diskutera en rad spännande tänkare (t ex Milbank, Cavanaugh, Girard, O’Donovan) som borde intressera en del av er som bruka besöka Re:tro. Flera i Re:tro-gemenskapen är för övrigt redan anmälda. Ansvariga för kursen är Arne Rasmusson och Roland Spjuth.

En ny utbildning på distans för alla som vill arbeta med vår tids frågor i förhållande till kristen tro. Kurserna är en fördjupning av teman som presenteras i tidskriften NOD från Forum för tro, kultur och samhälle på Örebro missionsskola.

Se på dessa 5 poängskurser:
1./ Trons kritiker och trons rimlighet
2./ Andlighetens återkomst och trons framtid
3./ Gud och kulturen
4./ Media, marknad och moral

Kurserna kan läsas både på folkhögskole- och högskolenivå, som separata kurser eller på halvfart (10 poäng per termin).

De genomförs i samverkan mellan Forum för tro, kultur och samhälle, Örebro missionsskola och Hyllie Park Folkhögskola.

Nu har Håkan Kennes artikel om Emergent, Hauerwas och McLaren publicerats i Dagen. Den tar upp liknande kritik som Bengt Rasmusson förde fram i bloggen Den svåra konsten att läsa rätt som handlande om hur Jonas Dagson i en artikel i Dagen farit med osanning (om man vill vara rakt på sak) om Emergent, Hauerwas och McLaren. Läs Håkans artikel här.

Kalle Carlstein

I dag cirkulerar mängder av Jesustolkningar i kyrkan såväl som utanför. I ett sommarprogram 2005 gick författaren Lena Andersson till frontalangrepp mot den traditionella bilden av Jesus som allt igenom kärleksfull och god. Evangelierna porträtt av Jesus, menar Andersson, liknar närmast en despot. I veckans artikel granskar bibelforskaren Mikael Tellbe Anderssons läsning av evangelierna.

Logga in och läs mer. Jag kan också utlova ytterligare en artikel av Tellbe om moderna Jesustolkningar inom kort.

Kalle Carlstein

I en artikel i Dagen (2006-12-08, s 12–13) rapporterar Jonas Dagson om en ny bibelutgåva där man helt sonika har klippt bort texter som är besvärande eller inte passar i vår tid – särskilt texter som har med pengar, rikedom och rättvisa att göra (se www.westersebijbel.nl och www.ekklesia.co.uk/content/news_syndication/article_061018bible.shtml). Det hela är naturligtvis ett skämt – för att provocera. Bakom projektet står den holländska studentorganisationen Time to turn (”dags att vända om”) och en av dess representanter förklarar: “Many Christians accept the Western lifestyle, including the degradation of creation and the injustice of our trade, and they only take the easy parts of the gospel. But it isn't until we publish this gospel with holes, that they get confused!”

Hur skall man fira nattvard? Och hur skall man se på förrättarens roll? I veckans artikel menar Jonas Eveborn att det inte fanns en uttalad förståelse av de kristna ledarna som präster förrän vid början av 200-talet. Slitningar inom och kring kyrkan tvingade dock fram tydliga ledarstrukturer. Detta fick konsekvenser för hur man firade och förstod nattvarden (eukaristin).

Evenborns artikel går tillbaka till rötterna för att försöka förstå nattvardens innebörd och praxis. Här finns intressanta perspektiv för den som vill fundera vidare över nattvarden.

De senaste dagarna är det två olika saker som verkligen har berört mig. Det första hände i fredags. Jag och min man var lediga, så vi smet in i missionskyrkan kl. 8:30. Kyrkan var helt full och vi fick sitta på två stolar precis vid dörren. Det var lite småstökigt, eftersom bänkraderna var fulla med skolbarn i lågstadieåldern. En medelålders man, med fusklapp i handen, hälsade välkommen och sedan la man på overheadbladet. Hela kyrkan fylldes av barnröster som sjöng: Bered en väg för Herran. Det var vackert.

Några dagar senare fick jag tårar i ögonen igen, men av en helt motsatt orsak. Jag läste berättelsen om en kvinna som hade blivit våldtagen av åtta män. Hon var i nionde månaden. Hennes man la skulden på henne och lämnade henne. Babyn dog. På grund av de knivhugg hon fått i underlivet kan hon aldrig bli gravid igen. Det värsta av allt är att tre år senare blev hon våldtagen igen. Denna gången av tre män. Hur sjuk och förstörd kan världen bli?

Under den sista tiden har jag börjat frustreras. Språket formar enligt en del vetenskapsmän vår verklighetsuppfattning. Det är inte heller en alltför långsökt tanke i den kristna traditionen. Tänk bara på skapelsen - Gud sade och det blev! Därför är vår användning av språket enormt viktigt. När vi som i det samfund/rörelse jag tillhör kallar våra ledare för direktorer eller VD är det ett lån från ett främmande språk som påverkar innehållet. Eller som en Dagenartikel för någon vecka sedan där en "gudstjänstproducents" uppgift beskrivs. Uppdraget är helt enkelt att om människor avsätter tid att komma till kyrkan skall de få valuta för pengarna. Var det någon som sa konsumtionssamhälle...